河渚二十里，乃是《南漳子》所言。《南漳子》为清代著名学者孙之騄编撰。孙之騄（生卒年月不祥），和顺东说念主，字子骏，亦作子晋，号晴川白丝 双马尾，博学好古，尤专于经学，在河渚结庐而居，围聚南漳湖。《南漳子》可谓是孙之騄对家乡的纪实。

那么，二十里河渚在那边？

清东说念主沈绎祖（孙之騄之姻弟）为《南漳子》作序，曰：“河渚在西溪之北，古之南漳湖。”据称，古南漳湖东接古荡，西至闲林埠，连结闲林和留住一带的诸山之水，遂成大湖。

比《南漳子》稍迟些的《西湖集览》（清东说念主丁申丁丙辑），记录比这更为肃肃：“河渚，真名南漳河，亦曰涡水，俗称河水，在西溪东北，沙屿潆洄，荻苇掩映，又曰‘蒹葭深处’，再进为深潭口，高僧名士蝉联居隐，四周断岸，非棹不可渡；旧有刘雪符‘淇上草堂’，冯梦祯‘西溪草堂’，虞清熙‘宜园’，洪钟‘洪园’，陆阶‘白凤书房’并废。”

更为直捷的，当然是当下的表述：“河渚是杭州西溪湿地的一处古地名，在西溪国度湿地公园的东北部，主要进口在西溪湿地的福堤，距离西溪湿地福堤文二路进口四百米傍边。”可这跟明清时堪称“二十里”的河渚比拟，显然地小了一大圈。

1/ 因香港总结而得名的紫荆花路

紫荆花路在西溪东北，其南段，跟西溪湿地公园（一期）仅隔着一条紫金港河和紫金港路。

十年前，我从卖鱼桥搬到紫荆花路9号，其时嗅觉这路名好好意思，莫得一点老街旧路的商人气。探询它的以前，有东说念主告诉说，二十多年前，这里照旧大片大片的田园哩，哪有什么路名街史？

说简直的，其时我还没见过紫荆花，以前倒是在家乡不雅赏过超山的梅花，果园里的桃花、枇杷花、杏花、梨花、石榴花、樱桃花。一又友带我去找紫荆树，指着一株多干、细枝的绿树说：“喏，这等于。”细看一番：树叶阔大，圆整，呈心形，在光滑、深黄的枝干上，挂满了一串串豆荚般的果实。此刻，只听见大树上的知了不停不歇的鸣叫声，该是仲夏期间。

冬日刚过，紫荆闻春而绽。在紫荆花路路边、紫金港河游步说念旁、9号大院里，一株株紫荆树的枝干上布满了绽放的紫红色秀逸小花，一簇簇、一串串，挨挨挤挤，密密麻麻，像一团团完全燃烧的火焰。紫荆花开得太盛太密，已莫得了绿叶滋长的余步，但满树的嫣然让四周浓浓的绿荫一衬托，更显其秀雅、能干，让开东说念主惊艳不已。

“田氏仓卒骨血分，苍天日间摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。”当我运行关心紫荆树和紫荆花时，便发现了李白《上留田行》这首乐府诗。诗东说念主借用南朝吴钧《续皆谐记》中的一则传闻，以一整节的诗句，抒发其中伯仲随和、家业兴旺的深意。

2016岁首夏的一天，G20峰会前夜，我从精心整治过的紫荆花路西侧走过，忽碰头对紫金港河南段一派不大的幽谷上，新嵌入上了一块长方形的地雕，铜质，以深褐色作底，险阻造型，微微凸出大地部分的尖端，有一朵盛放的紫荆花（洋紫荆花）雕琢（如上图），傍边是丰茂的树木，当然不缺紫荆树。

地雕近旁，有一座飞檐翘脊的朱红四角小亭，小亭里有一围好意思东说念主靠，紧依着紫金港河。马路南端，一段横亘其间的北岑岭时隐时现，半明半暗。马路上，太空高阔，云淡风轻，车辆川流抑止。

我有趣地站在地雕前，仔细不雅看铸就在耐心底板上，微微了得的一组竖向陈设的铜质笔墨：

紫荆花路经兴设立，恰逢一九九七年香港总结，为牵挂这一历史性的时刻，谨以香港特别行政戋戋花“紫荆花”手脚路名。

原来如斯。

仔细地看过这一地雕，意志了这段历史，对这条二十年前建造的新街路因何取名紫荆花路，过甚裸露的标志和牵挂意旨，不会再有什么疑问。

2/ 紫金港河与浙大新校区

紫金港河南接古时称西溪的沿江山，北连余杭溏河，连同西溪河、五常港、蒋村港、莲花港、严家港、顾家桥港等港河沿途汇入西溪白丝 双马尾，形成这一带著名的“西溪诸河”。

现今的紫金港河，尤其近沿江山一段，也曾静谧好意思好，水乡味透顶。

黎明，天刚放亮，套一件橘黄色救生背心的河说念清洁工，独自强正在划子上，挥动一支长长竹柄的大网兜，边划沸水面，边忽左忽右地从河面上打捞起枯枝败叶，不住地往船舱里倾倒。划子事后，水面变得愈加洁净、亮堂。

一艘水上巴士准时驶来，一齐掀翻一说念说念水波，轻轻地拍打着颓靡的河岸。岸边东说念主影疏淡，偶有分散者，走得如释重任。

上世纪末，浙大、杭大、浙农大、浙医大四校兼并后，浙大新校区选址紫金港，毗邻紫金港河和西溪湿地。新校区建成后，紫金港社区随着竖立，社区除了港湾家园和圣苑两个住宅小区，44幢公寓楼外，全是浙大新校区的土地。这里，水面积接近总用地的五分之一，河、溪、湖、岛、潭、池沼之类，嵌入在一座座蓄意精妙的各色高堂大厦之间，尽显古河渚私有的当然地舆风貌。

2008年5月25日下昼，浙江大学社会科学照应院和非物资文化遗产照应中心在校内举办讲座，由非遗中心学术委员会副主任吕洪年耕作主讲。吕先生原先在杭大华文系抓教《写稿》，课余照应民间体裁与习气学，并成为这一鸿沟的知名学者。因为同业，两校又离得较近，时有耳闻。

他所作的讲座当然“三句不离本行”：紫金港的历史与习气。

讲座开始，先作一番惊叹：“从以前一个西湖西北翼凹下的水网河渚，变成今天这么鸿沟弘远、高楼林立的新校区，不错说是革命、怒放以来杭州沧桑剧变的一个缩影。”随后，扣住主题侃侃而谈，在谈及营造浙大新校区传统文化氛围时，一堆名言无庸婉言：“最佳的目的，不是到什么场所去挖一块古建筑来，放在咱们的紫金港校区，而是要复原与合适修建一些土产货原有的建筑物，仿建与重建横山草堂、泊庵等，讲明咱们的新校区莫得东说念主为地堵截历史、堵截文脉。”

3/ 河渚名东说念主之留住丁申丁丙

丁申（1829--1887），原名丁壬，字竹舟，号礼林。丁丙（1832-1899），字嘉鱼，号松生，晚年号松存。丁申为兄，丁丙为弟，晚清钱塘（今杭州）东说念主。

孙之騄《南漳子》云: “ 河渚二十里，无罢民，亦无达东说念主。”丁申、丁丙当然跟“不从训诲、不事劳顿”的罢民搭不上边，但也称不上达东说念主。他俩藏书世家诞生，皆为诸生，莫得一资半级，却都嗜藏书如命。丁丙晚年还投身“洋务透露”，为浙江洋务派代表东说念主物之一。

清咸丰七年（1857），丁申、丁丙父母双一火。之后，伯仲俩在留住石东说念主坞建家祠，位置在坞东南的山眼下。坞北，有一条辇说念正途，往西可直达留住镇。家祠取古东说念主“欲养而亲不逮者，尝以风木为喻”之意，起名“风木庵”。风木庵“屋之傍边，古木幽修，从篁掩映”，“村居芜乱，饶有田园风仪”。

丁申、丁丙伯仲被后东说念主谨记心骨，在史书上重彩浓墨，其启事皆因《四库全书》。

《四库全书》是清代乾隆天子钦定纂修，由纪昀（纪晓岚）等360多位高官、学者编撰，是中华传统文化最丰富、最完备的集成之作，仅有手手本七部。清朝廷专门为其建阁深藏，众东说念主远程一见。杭州文澜阁亦然为贵重幸好所得的其中一部而建。据时东说念主记录：“阁在孤山之阳（南麓），左为白堤，右为西泠桥，地势高敞，揽西湖全胜。”

清咸丰十一年（1861）年底，太平天堂忠王李秀成为解天京（南京）危局，以“围魏援赵”之计，率兵第二次攻陷杭城，并占领近三年。此前，丁申丁丙已避居城郊留住风木庵。

冬日的一天早上，坞里的薄雾尚未完全销毁，丁申沿着辇说念正途前去留住，忽然发现镇子上的店家和沿街叫卖的小贩，用来包装食物的，竟然全是《四库全书》的书页，大为骇怪，继而又惋惜不已。他急仓猝赶回风木庵，找来丁丙研讨对策。伯仲俩猜测城里的文澜阁已遭劫难，《四库全书》散佚严重，不少落入民间三教九流之手，遂决定即刻进行抢救。他俩一面雇东说念主不顾兵荒马乱在城里城外四处搜寻捡拾，奉求一又友向私家、商贾高价求购，一面想方设法带东说念主冒险真切文澜阁，将阁内剩余的《四库全书》过甚他藏书，分批转运到留住，藏在风木庵里。据称有8140册之多。

在太平军撤出杭州后，毁于兵燹的文澜阁于光绪六年（1880）在旧址上重建，次年落成。丁申伯仲当场将搜寻、收购和缝补残帙所得竹素近万册送入阁中。

从丁申在留住街头发现《四库全书》散页，得伯仲俩搜求、抢救得来无数散佚竹素，以及之后出资请东说念主补抄家藏及“天一阁”、“抱经楼”等五省十七家文籍馆所藏的残籍，令文澜阁的《四库全书》复原十有七八，期间整整二十七年。其历经艰险，刚正负重，不可名状。

因主事抢救文澜阁散佚竹素，丁申获朝廷四品顶戴的特赏。丁氏家祠风木庵也由于贮藏过《四库全书》殘籍而名扬世界。

时至光绪二十一年（1895），丁申已牺牲多年，63岁的丁丙妥当“洋务透露”潮水，运行投资兴办实业。他与湖州南浔巨贾，31岁的庞元济（字莱臣）结伙30万两白银，在杭州拱宸桥桥西如意里合建杭州第一家近代缫丝厂——世经缫丝厂。第二年，又与庞元济等东说念主集资40万两白银，活着经缫丝厂隔壁开办通益公纱厂（杭州第一棉纺厂前身），该厂是杭州最早使用电动布机和其时最大的工业企业之一。

同庚，两东说念主又结伙8万两白银，在德清县塘栖镇（今杭州余杭区塘栖镇）里仁桥西北的运河畔开设大纶丝厂，弃取土产货盛产的土种三眠蚕茧缫丝。《浙江丝绸史》载：大纶丝厂“缫制九至十一条分的‘金银鹤’牌细厂丝，颇为法国商东说念主接待”，“以技工之娴熟，条分之匀”知名西洋，有“大纶所产厂丝，久为中国诸厂之冠”的好意思誉。

大纶丝厂属于浙江最早的三家机器缫丝企业之一，该厂商标“仙鹤牌”是我省最早使用的工业企业商标之一。现今，在其旧址上遗存有二层厂房两幢，为我国近当代进击的工业企业遗迹，杭州市文物保护单元。

4/ 河渚名东说念主之骆家庄陆圻

明末清初著名念念想家、诗东说念主黄宗羲写过一首七言绝句《怀旧》：“桑间屏迹怀孙爽，药笼贪生忆陆圻。浙西东说念主物真远程，屈指犹云某在斯。”诗中说起两个“浙西东说念主物”孙爽和陆圻，一诗句一故事。底下说说曾寓居杭州城西骆家庄，“药笼贪生”的陆圻。

陆圻（1614-？），字丽京、景宣，号讲山，钱塘东说念主，明末清初诗东说念主、名医。

河渚陆氏眷属所居陆庄，位于西溪沿江山北，占地六十余亩，四周有河水环绕，靠坐船收支，是陆阶在其兄陆培殉节后，与陆圻、陆坒奉母抚侄居隐之处，河渚著名的“白凤书房”即在其中。在庄内，“遥看村居炊火数十家，若断若接”，这里等于现今文一西路的骆家庄。

陆圻、陆培、陆阶、陆坒，还有排名第四的陆坦，是明代万历进士陆运昌之子。陆运昌在他们少小时，便看出一点迹象，说：“圻温良，培坚决，他日当各有所立。”成年后，两东说念主竟然脱颖而出，“圻为长，与其弟培，并有知名。” 陆圻诗名早负，有“‘西泠十子’之冠”的好意思誉。陆培于崇祯十三年（1640）中选进士，年方二十三岁。

尔后，秉性刚烈的陆培不胜哑忍明一火之痛，不顾家东说念主的苦苦相劝和拆开，趁东说念主不备，在横山寓庐（现龙坞镇桐坞）近旁的一棵樟树上悬梁殉节，时年二十八岁，“海内闻而叹惜”。

陆培之妻陈氏，闻讯后也随着“坠楼”。但“坠楼，不死。饿三日，不死。”在她五十岁时，诞生五常洪氏望族，清代著名剧作者、诗东说念主、《永生殿》作者洪昇，故意为“陆太师母”（洪昇少小时曾受业于陆培之子陆繁弨，故称陈氏为“太师母”）作诗二首：“化碧至今二十秋，朝朝含泪掩空楼。黄云城上悲风急，通宵霜乌尽白头。”“纪念横山落月孤，吴宫花卉久荒野。□□欲化千年石，不独伤心为望夫。”

陆圻曾为母亲长久治病而知医，明一火后弃文从医。胞弟殉节不久，陆圻参与抗清，事败，剃度为僧，匿迹于苏浙闽一带，后被其母的书信调回，在河渚骆家庄专心探究药理，研习医术，靠行医而养亲，并调养疾患无数，随之医名大振，病疾者争相请其诊治。据称，陆庄户外，全是陆圻行医四处驰驱而穿破丢弃的一对双单鞋。

5/ 陆圻无端变嫌了的后半生

无端卷入“湖州庄氏史狱案”，变嫌了陆圻的后半生。

康熙年间，湖州乌程（今吴兴）盲东说念主庄庭鑨，一心想学鲁国史家左丘明，从街坊处买来前明朝天启大学士朱国桢的一部明史遗稿，重金遴聘来十几个学东说念主才子，对其加以增删编撰，命名《明史辑略》，签字为己所著，书中有诸多对清朝廷不尊之词。书成不久，庄庭鑨病一火，其父庄允城为之发行以示记挂，不意变成恐惧朝野的“笔墨狱案”。在其时杭州弼教坊广场处斩的，就多达七十余东说念主，另罕有百东说念主流配边域，受瓜葛者达千余东说念主。庄廷鑨更是被掘墓开棺焚骨，庄允城惨死狱中后又被处以戮尸。

陆圻蓝本与此案毫无关系，但庄庭鑨为借用其名望，在《辑略》卷首私行将他与查继佐、范骥列名参校，遂被累赘。后有友东说念主为他们三东说念主辩解，才得以释免。陆氏眷属虽饱受牢狱之苦，最终照旧逃过了一场存一火大劫。

母亲牺牲后，尝尽东说念主生况味的陆圻发心舍俗，已然离开杭州骆家庄，前去远处的广东皈向释教，后又由释转说念。黄宗羲在《念念旧录·陆圻》里说：“东说念主有见之黄鹤楼者，云已黄冠为羽士矣。”即指此事。

陆圻之子陆寅入山寻父。一次，与父邂逅，苦苦申请其回家替祖母祭墓，陆圻痛快。父子一说念回到杭州骆家庄，此刻，恰是陆阶际遇肉痛病折磨之时。陆圻祭过母墓后不忍离去，耽在陆庄与陆阶同处一室，全心为其疗养，八个多月后陆阶痊愈。之后，他了无牵挂，当场永别胞弟，前去岭南丹霞山。不意这一去竟杳无音讯，下降不解。

陆寅也曾航海梯山四处寻父，“凡荒崖绝壑，深林穷谷，靡所不至”，无果，忧郁而死。

陆阶龟龄白丝 双马尾，卒年八十三。